Frosk og padder som kraftdyr...noen syns disse skapningene er bare ekle og vil ikke ta i dem med ildtang.

Men de er vakre i sin verden, de har levet lenge på planeten, og om man ser nøye på dem, kan vi også se deres skjønnhet der de siter på bredden av dammen.  En vårdag ved Trolltjern i  Oslomarka så Sarakka og jeg noen hundre frosker i gang med sin kjærlighetslek under vann... Det virket som en lang og intens omfavnelsevarmet opp det ganske kjølige tjernet, som gnister av liv og ild der under overflaten.

Når det gjelder kraftdyr, skilles det ofte mellom den medisinske virkningen, kraftdyr som legemiddel, og den magiske virkningen, energivirkningen i sinnet. i samisk folkemedisin er dette tydelig npr det gjelder frosken. Det er kanskje også slik at det er lettere å huske at man kan bruke frosk mot forkjølelse, enn at frosken kan gå  som kraftdyr inn i kjølige minner og hente ut den tapte og subtile livsessensen derifra, at den kan hente opp en sjelebit frosset stiv i kaldt vann, at den kan forløse energiforhold i det indre, som isvann eller råttent vann, forhold som kan skape smerte i kroppen og utslett på huden.

Frosken kalles ofte medisinfrosk. I denne sammenhengen er frosk og padde som søskenbarn sett med mine øyne, noe lik forholdet mellom rådyr, reinsdyr og hjort.

Ganske mange mennesker synes denne typen skapninger ser ekle ut.  De er knudrete, vortete og kalde å ta på. Ikke lett å tenke seg at de kan ha en indre skatt. men nettopp derfor, fordi de påkalle avsky, kan skatten være ennå større. Bak synkvervingen kan prinsen komme til syne. Men først må man kysse og elske det man avskyr for å finne prinsen eller prinsessen.

Det er god sjamanpraksis, spør du meg.

Frosken kan leve på land, i vann og i slam. Den går dypt inn i elementer som mennesker ikke er fortrolige med, for de færreste vil velte seg i sølen og ikke så mange tåler for mye vann og søle, selv om den skapende prosessen tar til akkurat i en slik sinnstilstand. Nøkkrosen spirer opp fra bunnslammet. Lotusen likeså.  Det vakreste kunstverk kan ha sin start i søle og kaos.

Frosken lever med grunnkreftene og naturelementene nederst i tjernet. Kraftdyret frosk og padde lever med grunnkreftene i sinnet og kroppen. Den er en indre venn, som andre kraftdyr, sitter vis og mektig på sin trone, en hersker i sin våte verden.

I samisk folkemedisin er froskeunger attraktive, også frosken selv, og ikke minst padder om man kan finne dem.

En oppskrift på froskeunger som legemiddel går som dette: De fanges om sommeren, pakkes inn i et hvitt klede og legges så levende i salt.

Frosk som legemiddel skal helst brukes nydød, men også tørket frosk kan anvendes. De kan kokes i melk og salt.

De ble brukt mot forkjølelse, hoste, gikt, tannpine, rosen, svuller, sår og hodesmerter.

Mot utslett smøres kokt frosk på det angrepne stedet, samtidig som man leser et formulare, så her kombineres legemiddel med magi.

Det å bade seg i varmt vann med froskerogn i, ble brukt som kraftbad, og kunne hjelpe mot psykiske lidelser.

Levende frosker ble også brukt. De ble lagt på verk og smertefulle steder. Er lå de og trakk ut smerten. Deretter ble de sluppet ut i tjernet igjen.

Frosk kokt i melk ble spist mot magesmerter.

Denne praksisen ligner på kinesisk medisin av i dag.

Jeg har den frimodige oppfatning at dette egentlig er et feilspor. Den medisinske virkningen ligger i kraftdyret, så derfor er det unødvendig å drepe frosken. For om man først kan tenke seg å kysse frosken så åpnes veien til skatten.

Ailo Gaup

           
                     

 
 de er noen helvetes fine skapninger, og symboliserer vel mye transformasjon (over hele linja....med kyssing og prins, og overgang fra romptroll til frosk etc)

 mystiske, vakre vesen.  og de kvekker! lydmagi   

I yukatekmayatradisjon i samtiden er froskene regnguden Cháak sine medhjelpere. Hver gang regnritualet Ch'a' Cháak avholdes sitter fire gutter ved hvert av alterets fire verdenshjørner. De representerer frosken uo, og de er med på å lage rytme i ritualet fordi de lager lyder likt denne frosken. Frosken er forøvrig svart med en gul stripe på ryggen. Disse froskegutten kaller på gudene regn om at de må komme for å vete jorden slik at de nysådde frøene får spire.
Det er svært interssant, for jeg setter meg inn i yukatekmayaenes mytologi og naturen omkring dem for tiden og dyrene har andre mytologiske referanser enn de har her, selv om mye er det samme. Noen dyr vekker nok visse ideer hvor på kloden man enn er. Det er vanskelig å avlære seg våre assosiasjoner omkring dyrene når jeg prøver å lære om mayaene. En slange er noe ekkelt for en nordmann, selv om den vel og kan representere forandring og metamorfose. For en mayasjaman kan de imidlertid representere veiene til himmellagene der gudene holder til. Slangene er de hvite veiene - sakbe - og blodet inne i dem er ferdselsårer. Sukk.. jeg har til gode å reise langs en slik slangevei selv, men håpet er der om at jeg og vil få oppleve dette. Frosker er forøvrig veldig søte spør du meg  hilsner fra Nikté

Nikte` tusen takk for at du deler 

Tina

Det er bra! Da kan jeg lære om mayaene av deg!   

Jeg føler et godt nærvær av frosken for tiden. Har alltid vært veldig fascinert av den, men nå virker den sterkere. Det er noe som er så
godt og barneaktig ved den. Jeg blir glad på en barnslig måte og mye latter kommer når jeg tenker på frosken. Jeg kan ligge i senga
og nesten sprelle med bena som et barn og le mens jeg fryder meg over den. Jeg merker at den gjør mye med hjertet.

Om frosken har jeg lest at den står for reinkarnasjon, fornyelse, gjenfødelse og renselse. At de med froskemedisin anbefales å bruke vann
i healingsermonier og at de lett kan sette seg inn andres følelser.

Her var mye fint å lese om padder og frosker, det treffer meg midt i hjertet.  Blir glad for at det er kraftdyret som blir framheva som det healende, la dem leve! Kjenner også at disse dyra kaller på latter, glede, renselse og kjærlighet.  Kyss frosken, klem Edda.

Frosker og padder er et stort mysterium for herpetologer. Det ser ut som at bestander og arter forsvinner fra jordens overflate uavhengig av klimaendringer og menneskelig aktivitet. Samtidig som det dukker opp nye arter. Jeg personlig er sikker på at forsker og padder er reisende gjennom dimensjoner. I følge Kenneth Meadows er frosken et symbol på sjamanisme. Den lærer oss om hvordan "hoppe" fra ett nivå til et annet, fra materialisme til åndelighet, fra en lære til en annen, og om hvordan finne forbindelsen mellom dem.

Her står det litt om en herpetolog og hans opplevelser på Haiti:

http://www.vg.no/vg/97/anm/bok/0306vold.html

http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v04/Rivera.html

En fin bok, egentlig.